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澳洲银鲈为什么养的人少？
澳洲银鲈养的人不少。
澳洲银鲈鱼又名甘旨鱼，原产于澳大利亚东南部昆士兰省河流，是当地最温和的养殖鱼类。澳洲银鲈性温和、不相互残食，具有养殖成活率高、生长快、可高密度养殖、饲料换肉系数高等优点，是池塘养殖的优良品种。1996年，福建泉州昌盛渔业公司率先引进试养。浙江省千岛湖于2004年引进，进行网箱养殖，近来两广地区也有试养。
元代的汪大渊真的到过澳大利亚和刚果盆地吗？
元代的汪大渊算不上是一位职业航海家，但是，他还这算得上是一位旅行家。
在中国的宋元时期，海上贸易进行的风生水起，最初之时，从中国前往印度，是使用中国船只，可是，再往西方诸国，就需要换乘大食人的船只了，及至到了元代，已经不用再换乘***人的船只，中国船只直接就可以开往西方国家。
那么，“元代的汪大渊真的到过澳大利亚和刚果盆地吗？”
学过世界地理的我们知道，世界之上，五大洲紧密相连，南极洲不在其列，而大洋洲呢？更是单独在南半球。
在大洋洲，最大的国家就是澳大利亚。
就在公元十四世纪三四十年代，具体地说，就是在公元1328年到公元1339年期间，元朝福建泉州人汪大渊随着中国的商船两次远游列国，到达了北非、东非等12个非洲国家，并且真就到了遥远的大洋洲，更是直接接触了这些当地的原住民。
尤其值得一提的是，汪大渊结束他的航海旅行之后，回到了家乡泉州，他对于自己两次远航外夷的经历感到十分珍贵，于是，就决定把这些所到之处的各个国家、地区的风土民情、奇闻异事等稽录成章，写成《岛夷志》一书。
而当时元朝泉州路的长官有感于其所管辖的泉州地区海运发达，又事涉外洋，“诸蕃辐辏，不能无记”，看到汪大渊所撰写的《岛夷志》一书之后，极其欣赏，决定将汪大渊的这本书收录到官方的《泉州路清源续志》一书当中，足见汪大渊这本书在当时所引起的不小反响。
再后来，汪大渊也曾经对这本书重新进行编纂，书名也改成《岛夷志略》，这本书一直流传到明朝时期，嗣后，就再无痕迹可考。
有些外国人对于汪大渊到过澳大利亚持否定态度。而汪大渊在《岛夷志略》一书当中，对地处大洋洲上的澳大利亚做了极其细致的描述，当时的元朝称呼澳大利亚为啰嗦斯，福建泉州来往于这一代的水手们则称呼当时的澳大利亚为绝岛，因为他们认为这个地方已经就是地球的最末端。
汪大渊对于绝岛之地做了细致的描述，且对于当地的土著民族做了绘声绘色详细的记述，不但如此，还对于当地的一些特色动物一一记载。
等到17世纪，欧洲人到了这里，开始大篇幅的对此进行描述，他们认为，是他们第一次发现了这块土地。
无论如何，汪大渊是一个了不起的人，他的旅行生涯是奇妙而有意义的，而他的《岛夷志略》一书，更是对当时的人们认识世界并最终走向世界起到了指导性作用。
建盏是如何走向海外市场的？
建盏在宋代流入日本，那个时候东瀛日本还有一些学者僧人来我中原地区游学，他们向往华夏文明，而此时建盏正值发展巅峰时期，作为茶文化和瓷文化的融合，建盏经由民间走向宫廷，成为当时贵族文化代名词之一。建盏由此东渡到达日本。再以后西方国家有出现建盏，拿大多数作为瓷器艺术品来收藏了。
在宋朝，一度中断的中日往来重新开启。虽然宋代没有完成大一统局面，但经济发展，特别是经贸发达，对外贸易异常繁荣。在往来贸易中南宋输出日本的货物有宋钱、陶瓷、绢织品、书籍与文房四宝、香料与药品、绘画等美术品等。那时候福建泉州港迅速崛起并成为对外贸易的重要港口，瓷器成为重要的出口商品之一，大量销往海外。建盏所特有的艺术魅力和独特功能令人叹为观止，并成为宋代社会的特殊文化载体，也成为对外贸易***殊的文化使者。
在日本的镰仓时代，日本曾经派僧人来我国留学，临走时把这种瓷器带到日本，并称它为"天目"，于是久而久之大家就将黑釉瓷称为"天目瓷"，也称"天目釉"。此后，“天目”一词逐渐演变为黑釉瓷的代称。伴随着中国茶风在日本的传播和发展，建盏也越来越受到日本各界的喜好和珍爱，并在此后的漫漫历史长河中一直被视为茶具中的瑰宝而珍藏。在日本国内各大博物馆、寺院、美术馆和民间都收藏了不少建盏精品，包括兔毫、油滴、曜变等，许多还得列为日本国宝。
在同一时期的朝鲜和东南亚其他国家，也有建盏的身影。
两宋时期，建窑因烧造出兔毫盏等精美的黑釉茶碗而享誉***，并一度被指定为进贡宫廷的御用茶碗。建盏独有的艺术韵味，也在中国乃至世界产生了深远的影响。
据传，南宋时期，有一些建盏经过日本前来交流的僧侣之手，被带回日本，成为部分经典传世建盏的源头。
除佛教僧人零散的携带之外，建窑及建窑系茶盏大批量输入日本，是以海上贸易为途径的。可以说，邻国日本是最早意识到建盏魅力的国家，从宋代至今都对建盏青睐有加。
而西方国家认识到建阳建盏的珍贵和艺术性，大致始于美国人詹姆士·普拉玛在20世纪初对建窑的考察。普拉玛氏将考察的成果发表之后，吸引了欧洲、北美、澳洲等地区不少学术界、收藏界人士，开始有意识地研究建盏、搜集建盏并展出、交易。
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